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- 時間：2018-08-24
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- 來源：入職培訓宣傳組
“詩詞言說智慧，文化燭亮蒼生”。8月22日上午，學院院長鄒國強，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為背景，從崇高人格精神、入世理性精神，憂患興國精神、仁愛厚德精神四個方面，結(jié)合如何實現(xiàn)人生三種境界，給新員工講授了一堂精彩的古詩詞鑒賞專題講座。學院部分黨員教師聆聽了講座。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《孟子·盡心上·忘勢》）。中國傳統(tǒng)的知識分子提倡“修齊治平”，以道自任，以天下為己任，具有崇高的人格精神和強烈的濟世情懷，執(zhí)著于理想追求和人格塑造，讓社會、自然與人得到完美的統(tǒng)一?！扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”鄒國強援引明代于謙《石灰吟》托物言志，處處以石灰自喻，最能體現(xiàn)仁人君子的磊落襟懷和崇高人格。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”（《警世賢文·勤奮篇》）?！笆善埔?，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤?！薄秴问洗呵铩ふ\廉》，這些耳熟能詳?shù)脑娋潴w現(xiàn)的是積極入世的理性精神。在困難挫折面前不屈服，在威逼利誘面前能夠舍生取義?！按簌i一日同風起，扶搖直上九萬里?！编u國強引用李白《上李邕》，通過對大鵬形象的刻畫與頌揚，表達了李白的凌云壯志和強烈的入世之心。
“生于憂患，死于安樂”（《孟子·告子下》）?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身?！保W陽修《新五代史·伶官傳序》）?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂乎”（范仲淹《岳陽樓記》）。這種對社會人生憂患意識的警句一經(jīng)道出，便感動激勵了無數(shù)后人。憂患意識是中國傳統(tǒng)文化的一種普遍品格。儒家文化培養(yǎng)和滋潤的憂患意識，體現(xiàn)了對社會現(xiàn)實和政治的批判精神，也體現(xiàn)了剛健有為、自強不息、樂觀進取的奮斗精神。鄒國強引用陸游《病起書懷》中的“位卑未敢忘憂國”詩句，揭示詩中表現(xiàn)出的百折不撓的精神、永不磨滅的意志和中華民族熱愛祖國的偉大精神。
“物微限通塞，惻隱仁者心”（杜甫《過津口》）。杜詩中體現(xiàn)的便是仁愛厚德的精神。“民為貴，社稷次之，君為輕”“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子·盡心上》）是中國傳統(tǒng)的以民為本的仁愛精神體現(xiàn)。孟子將這種仁愛精神從人際道德關(guān)系推衍到人與宇宙萬物的關(guān)系，提出了“愛物”觀念，正所謂“君子以厚德載物”。
鄒國強諄諄教導新學員要將中國傳統(tǒng)文化精髓付諸現(xiàn)實生活中，實現(xiàn)王國維先生《人間詞話》中所謂“人生之三種境界”。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（晏殊《蝶戀花》）。此為人生第一境界，在形勢惡劣之時，能居高臨下高瞻遠矚，清晰地看到遠方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方，在事業(yè)理想的追求中首先要定下一個目標，之后才能朝著這個方向奮力前行，這是取得成功的基礎(chǔ)?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永《蝶戀花》）。這是人生第二境界，即用出世的精神做入世之事業(yè)。第二境界乃有了目標，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而卻繼續(xù)追逐無怨無悔?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾《青玉案·元夕》）。此即人生第三境界。青年員工必須有專注的精神，反復追尋研究，下足功夫。夢想成就未來，行動成就夢想?！按髧そ场睙o一不是千錘百煉，嘔心瀝血，一絲不茍做好每一道工序，方能成功成才。
人生自有詩意，時代呼喚新篇。鄒主任旁征博引，縱論古今，與新員工共享詩詞美句，品悟人生哲理，令人耳目一新。
“人事有代謝，往來成古今。盛世多新景，吾輩競登臨。”在熱烈的掌聲中，鄒國強即興賦詩，激勵廣大學員志存高遠，勇于擔當，為建設(shè)具有卓越競爭力的世界一流能源互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奉獻青春年華，抒寫壯麗詩篇?。ㄖ炀?）